Benarkah ada fenomena dlm gereja saya, seorang penginjil itu kaum elite dlm strata spiritual gereja, merasa sdh melakukan perintah Yesus Kristus, berhak dpt prioritas utk diutamakan dlm mimbar2 gereja ?
Para penginjil berbangga dgn 'pencapaian'nya itu, berda'wah kemana-mana, bawakan pekabaran2 firman Tuhan ?
Tapi kenapa Paulus, 'dedengkot' penginjil kristen yg 'jam terbangnya extraordinary' sdh berda'wah kemana saja, siapa saja dihadapinya, kenapa beliau masih 'takut' ?
Bukankah dia sudah lakukan tugas penginjilan ?
Apa lagi yang dia harus takuti ? (harusnya surga 'sudah di tangan') ?
Sebuah pelajaran hidup dari seorang 'dedengkot' penginjil kristen, rasul Paulus, tentang hal2 yg dia 'takuti' dlm pelayanannya terkait nafsu hewani, masalah selera & kerakusan, berda'wah tapi tidak praktekkan pengajaran, serta eksploitasi guru terhadap muridnya ?
(Catatan: masih puluhan keterangan lain dari roh nubuat yang bisa dijabarkan terkait 1 Korintus 9:27)
1 Korintus 9:27 Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.
Sang rasul membandingkan dirinya dengan seorang pria yang sedang berlomba, berusaha sekuat tenaga untuk memenangkan hadiah. “Sebab itu aku tidak berlari tanpa tujuan,” katanya, “dan aku bukan petinju yang sembarangan saja memukul: Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak. ”
Agar ia tidak berlari dengan tidak pasti atau sembarangan dalam perlombaan Kristen, Paulus menjadikan dirinya sendiri pelatihan yang keras. Kata-kata, "aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya," secara harfiah berarti memukul mundur keinginan, dorongan hati, dan nafsu dengan disiplin yang keras. {AA 314.1}
Paulus takut kalau-kalau, setelah berkhotbah kepada orang lain, dia sendiri harus terbuang.
Dia menyadari bahwa jika dia tidak menjalankan dalam hidupnya asas-asas yang dia percayai dan khotbahkan, kerja kerasnya atas nama orang lain tidak akan berguna baginya.
Pembicaraannya, pengaruhnya, penolakannya untuk menyerah pada kepuasan diri, harus menunjukkan bahwa agamanya bukan sekadar profesi, tetapi hubungan yang hidup sehari-hari dengan Allah.
Satu tujuan yang dia pertahankan selamanya di hadapanNya, dan berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mencapai— "kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan." Filipi 3: 9. {AA 314.2}
Paulus tahu bahwa peperangannya melawan kejahatan tidak akan berakhir selama ia masih hidup. Ia menyadari perlunya menjaga dengan ketat dirinya sendiri, bahwa keinginan duniawi tidak mengalahkan semangat spiritual.
Dengan seluruh kekuatannya dia terus berjuang melawan kecenderungan alamiah. Selalu di hadapannya cita-cita yang harus dicapai, dan cita-cita ini ia upayakan untuk dicapai dengan ketaatan pada hukum Allah. Kata-katanya, praktiknya, hasratnya — semuanya berada di bawah kendali Roh Allah. {AA 314.3}
Pemanjaan nafsu hewani
Biarlah Penyangkalan Diri dan Bertarak Menjadi Semboyan — Oh, semoga saya dapat membuat semua orang memahami kewajiban mereka kepada Tuhan untuk memelihara organisme mental dan fisik dalam kondisi terbaik untuk memberikan pelayanan yang sempurna kepada Pencipta mereka!
Biarlah istri Kristen menahan diri, baik dalam kata-kata maupun tindakan, dari nafsu hewani suaminya.
Banyak yang tidak memiliki kuasa sama sekali untuk disia-siakan ke arah ini.
Sejak masa muda mereka telah melemahkan otak dengan pemuasan nafsu hewani. Penyangkalan diri dan pertarakan harus menjadi semboyan dalam kehidupan pernikahan mereka. {AH 123.1}
Kita berada di bawah kewajiban khusyuk kepada Allah untuk menjaga roh tetap murni dan tubuh sehat, agar kita dapat bermanfaat bagi umat manusia dan memberikan pelayanan yang sempurna kepada Tuhan.
Rasul mengucapkan kata-kata peringatan ini: "Karena itu janganlah dosa memerintah dalam tubuh fanamu, sehingga kamu harus mematuhinya dalam keinginannya."
Dia mendorong kita untuk maju dengan memberi tahu kita bahwa "setiap orang yang berjuang untuk penguasaan bertarak dalam segala hal."
Dia mendesak semua yang menyebut diri mereka Kristen untuk mempersembahkan tubuh mereka sebagai "korban yang hidup, suci, diterima oleh Allah."
Dia berkata: “...aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak..” {AH 123.2}
Bukan cinta murni yang menggerakkan seorang pria untuk menjadikan istrinya alat untuk melayani nafsunya.
Nafsu hewani menuntut kesenangan.
Betapa sedikit orang yang menunjukkan kasih mereka dengan cara yang ditentukan oleh rasul: “Sama seperti Kristus juga mengasihi gereja, dan memberikan diri-Nya untuk itu; agar Dia [tidak mencemari itu, tetapi] menguduskan dan membersihkannya; ... bahwa itu harus suci dan tanpa cela. "
Inilah kualitas cinta dalam hubungan pernikahan yang diakui Allah sebagai suci. Kasih adalah prinsip yang murni dan suci, tetapi nafsu yang penuh tidak akan mengakui pengekangan dan tidak akan didikte atau dikendalikan oleh akal.
Itu buta terhadap konsekuensi; itu tidak akan menjadi alasan dari sebab akibat. {AH 123.3}
Pemanjaan selera
Tidak mungkin bagi orang-orang seperti itu untuk menyadari klaim yang mengikat dan kesucian dari hukum Allah, karena otak dan saraf mereka telah dimatikan oleh penggunaan candu ini.
Mereka tidak dapat menghargai penebusan atau menghargai nilai kehidupan kekal.
Pemanjaan nafsu kedagingan berperang melawan jiwa.
Rasul dalam bahasa yang paling mengesankan berbicara kepada orang-orang Kristen, "Oleh karena itu, aku memohon kepadamu, saudara-saudara, oleh belas kasihan Allah, agar kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, kudus, diterima oleh Allah."
Jika tubuh dipenuhi dengan minuman keras dan dikotori oleh tembakau, itu tidak suci dan diterima oleh Allah.
Setan tahu bahwa itu tidak mungkin, dan karena alasan ini dia membawa godaannya ke titik nafsu makan, sehingga dia dapat membawa kita ke dalam belenggu pada kecenderungan ini dan dengan demikian merusak kita. {Con 61.1}
Semua korban orang Yahudi diperiksa dengan teliti untuk melihat apakah ada cacat pada mereka atau apakah mereka tercemar oleh penyakit, dan cacat atau kenajisan yang paling kecil adalah alasan yang cukup bagi para imam untuk menolaknya.
Persembahan itu harus sehat dan berharga.
Sang rasul telah melihat persyaratan Allah atas orang-orang Yahudi dalam persembahan mereka ketika dia dengan cara yang paling sungguh-sungguh memohon kepada saudara-saudaranya untuk mempersembahkan tubuh mereka sebagai korban yang hidup.
Bukan persembahan yang sakit, busuk, tapi korban yang hidup, kudus dan diterima Tuhan. {Con 61.2}
Berapa banyak yang datang ke rumah Allah dalam keadaan lemah, dan berapa banyak yang tercemar oleh pemanjaan selera mereka sendiri!
Mereka telah merendahkan diri mereka sendiri dengan kebiasaan yang salah, ketika mereka berkumpul untuk menyembah Allah, memberikan pancaran seperti itu dari tubuh mereka yang sakit sehingga menjijikkan bagi orang-orang di sekitar mereka. Dan betapa menyinggung perasaan Tuhan yang murni dan suci. {Con 61.3}
Sebagian besar dari semua kelemahan yang menimpa keluarga manusia adalah akibat dari kebiasaan salah mereka sendiri, karena ketidaktahuan mereka atau ketidakpedulian mereka terhadap terang yang telah diberikan Allah sehubungan dengan hukum keberadaan mereka.
Tidaklah mungkin kita memuliakan Allah ketika hidup melanggar hukum kehidupan.
Hati tidak mungkin mempertahankan konsekrasi kepada Allah sementara nafsu makan dimanjakan.
Tubuh yang sakit dan kecerdasan yang tidak teratur, karena pemanjaan yang terus menerus dalam nafsu yang menyakitkan, membuat pengudusan tubuh dan roh menjadi tidak mungkin.
Sang rasul memahami pentingnya kondisi tubuh yang sehat untuk kesempurnaan karakter Kristen yang berhasil. Dia berkata, "Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak."
Ia menyebutkan buah Roh, di antaranya adalah pertarakan. Dan mereka yang adalah milik Kristus telah menyalibkan cinta kedagingan dan nafsu. {Con 61.4}
Kerakusan
Paulus adalah seorang reformis kesehatan. Dia berkata, “aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak. ”
Dia merasa bahwa tanggung jawab ada di atasnya untuk mempertahankan semua kekuatannya, agar dia dapat menggunakannya untuk kemuliaan Allah.
Jika Paulus berada dalam bahaya karena ketidakberdayaan, kita berada dalam bahaya yang lebih besar, karena kita tidak merasakan dan menyadari seperti yang dia lakukan tentang perlunya memuliakan Tuhan dalam tubuh dan roh kita, yang adalah milik-Nya.
Makan berlebihan adalah dosa zaman ini. {CD 133.1}
Firman Allah menempatkan dosa kerakusan dalam kelompok yang sama dengan kemabukan.
Begitu menyinggung perasaan dosa ini di hadapan Allah sehingga Dia memberi petunjuk kepada Musa bahwa seorang anak yang tidak terkekang pada titik nafsu makannya, tetapi akan memanjakan dirinya dengan apa pun yang mungkin diinginkan seleranya, harus dibawa oleh orang tuanya ke hadapan para penguasa Israel, dan harus dilempari batu sampai mati.
Kondisi rakus dianggap tidak ada harapan.
Dia tidak akan berguna bagi orang lain, dan merupakan kutukan bagi dirinya sendiri.
Tidak ada ketergantungan yang bisa dibebankan padanya dalam hal apapun. Pengaruhnya akan selalu mencemari orang lain, dan dunia akan menjadi lebih baik tanpa karakter seperti itu; karena cacatnya yang mengerikan akan terus berlanjut. Tak seorang pun yang memiliki tanggung jawab kepada Allah akan membiarkan kecenderungan hewani mengendalikan akal.
Mereka yang melakukan ini bukanlah orang Kristen, siapapun mereka, dan betapapun mulianya profesi mereka.
Perintah Kristus adalah, "Karena itu jadilah kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga adalah sempurna."
Dia di sini menunjukkan kepada kita bahwa kita dapat menjadi sesempurna dalam lingkungan kita seperti Allah dalam lingkungan-Nya. — Testimonies for the Church 4: 454, 455, 1880 {CD 133.2}
Memiliki terang tapi tdk berjalan di dalam terang
Rasul itu menasihati saudara-saudara, dengan mengatakan, “Akhirnya, saudara-saudaraku, jadilah kuat di dalam Tuhan, dan dalam kuat kuasa-Nya. Kenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, agar kamu dapat berdiri ... di hari yang jahat, dan setelah melakukan semuanya, tetap berdiri. ” Oh, betapa indahnya hari ini bagi kita!
Betapa menyaringnya di antara mereka yang mengaku sebagai anak-anak Allah! Yang tidak adil akan ditemukan di antara yang benar. Mereka yang memiliki terang besar dan tidak berjalan di dalamnya akan memiliki kegelapan yang sesuai dengan terang yang mereka hina.
Kita perlu mengindahkan pelajaran yang terkandung dalam perkataan Paulus, "Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak."
Musuh dengan rajin bekerja untuk melihat siapa yang dapat dia tambahkan ke dalam barisan kemurtadan; tetapi Allah akan segera datang, dan selamanya setiap kasus akan diputuskan untuk selamanya. Mereka yang karyanya sesuai dengan terang yang diberikan dengan anggun akan dinomori di sisi Allah. {CCh 338.1}
Tetapi hari-hari pemurnian gereja sedang berlangsung dengan cepat.
Allah akan memiliki umat yang murni dan benar.
Dalam penyaringan besar yang akan segera terjadi kita akan lebih mampu mengukur kekuatan Israel.
Tanda-tanda itu mengungkapkan bahwa waktunya sudah dekat ketika Allah akan menyatakan bahwa kuasa ada di tangan-Nya, dan Dia akan membersihkan sepenuhnya. {CCh 338.2}
Dalam dunia pendidikan para pendidik harus jaga jarak dan kesopanan (utk hindari guru mengeksploitasi murid nya)
“Tidak tahukah kamu, bahwa dalam gelanggang pertandingan semua peserta turut berlari, tetapi bahwa hanya satu orang saja yang mendapat hadiah? Karena itu larilah begitu rupa, sehingga kamu memperolehnya! Tiap-tiap orang yang turut mengambil bagian dalam pertandingan, menguasai dirinya dalam segala hal. Mereka berbuat demikian untuk memperoleh suatu mahkota yang fana, tetapi kita untuk memperoleh suatu mahkota yang abadi. Sebab itu aku tidak berlari tanpa tujuan dan aku bukan petinju yang sembarangan saja memukul. Tetapi aku melatih tubuhku dan menguasainya seluruhnya, supaya sesudah memberitakan Injil kepada orang lain, jangan aku sendiri ditolak.” 1 Korintus 9: 24-27. {CT 256.1}
Saya terus-menerus menyampaikan kebutuhan setiap orang untuk melakukan yang terbaik sebagai seorang Kristen, melatih dirinya sendiri untuk mewujudkan pertumbuhan, perluasan pikiran, keluhuran karakter, yang mungkin dimiliki setiap orang.
Dalam semua yang kita lakukan kita harus mendukung hubungan seperti Kristus satu sama lain. Kita harus menggunakan setiap kekuatan spiritual untuk melaksanakan rencana bijak dengan tindakan yang sungguh-sungguh.
Karunia Allah harus digunakan untuk menyelamatkan jiwa-jiwa.
Hubungan kita satu sama lain tidak diatur oleh standar manusia, tetapi oleh kasih ilahi, kasih yang diungkapkan dalam pemberian Allah kepada dunia kita. {CT 256.2}
Orang yang memiliki posisi bertanggung jawab di sekolah mana pun harus berhati-hati dengan kata-kata dan tindakannya.
Dia tidak boleh membiarkan pendekatan keakraban dalam hubungannya dengan siswa, seperti meletakkan tangannya di lengan atau bahu seorang siswa perempuan.
Dia tidak boleh memberikan kesan bahwa keawaman dan keakraban diperbolehkan.
Bibir dan tangannya tidak menunjukkan apa pun yang dapat dimanfaatkan oleh siapa pun. {CT 256,3}
Salah satu efek paling menyedihkan dari kemurtadan adalah hilangnya kekuatan pengendalian diri manusia. Hanya setelah kekuatan ini diperoleh kembali barulah kemajuan nyata. {MH 129,5}
Tulisan aslinya :
The apostle compared himself to a man running in a race, straining every nerve to win the prize. “I therefore so run,” he says, “not as uncertainly; so fight I, not as one that beateth the air: but I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.” That he might not run uncertainly or at random in the Christian race, Paul subjected himself to severe training. The words, “I keep under my body,” literally mean to beat back by severe discipline the desires, impulses, and passions. {AA 314.1}
Paul feared lest, having preached to others, he himself should be a castaway. He realized that if he did not carry out in his life the principles he believed and preached, his labors in behalf of others would avail him nothing. His conversation, his influence, his refusal to yield to self-gratification, must show that his religion was not a profession merely, but a daily, living connection with God. One goal he kept ever before him, and strove earnestly to reach—“the righteousness which is of God by faith.” Philippians 3:9. {AA 314.2}
Paul knew that his warfare against evil would not end so long as life should last. Ever he realized the need of putting a strict guard upon himself, that earthly desires might not overcome spiritual zeal. With all his power he continued to strive against natural inclinations. Ever he kept before him the ideal to be attained, and this ideal he strove to reach by willing obedience to the law of God. His words, his practices, his passions—all were brought under the control of the Spirit of God. {AA 314.3}
Let Self-denial and Temperance Be the Watchword—Oh, that I could make all understand their obligation to God to preserve the mental and physical organism in the best condition to render perfect service to their Maker! Let the Christian wife refrain, both in word and act, from exciting the animal passions of her husband. Many have no strength at all to waste in this direction. From their youth up they have weakened the brain and sapped the constitution by the gratification of animal passions. Self-denial and temperance should be the watchword in their married life.9 {AH 123.1}
We are under solemn obligations to God to keep the spirit pure and the body healthy, that we may be a benefit to humanity and render to God perfect service. The apostle utters these words of warning: “Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.” He urges us onward by telling us that “every man that striveth for the mastery is temperate in all things.” He exhorts all who call themselves Christians to present their bodies “a living sacrifice, holy, acceptable unto God.” He says: “I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.”10 {AH 123.2}
It is not pure love which actuates a man to make his wife an instrument to minister to his lust. It is the animal passions which clamor for indulgence. How few men show their love in the manner specified by the apostle: “Even as Christ also loved the church, and gave Himself for it; that He might [not pollute it, but] sanctify and cleanse it; ... that it should be holy and without blemish.” This is the quality of love in the marriage relation which God recognizes as holy. Love is a pure and holy principle, but lustful passion will not admit of restraint and will not be dictated to or controlled by reason. It is blind to consequences; it will not reason from cause to effect.11 {AH 123.3}
It is impossible for such men to realize the binding claims and holiness of the law of God, for their brain and nerves are deadened by the use of this narcotic. They cannot value the atonement or appreciate the worth of immortal life. The indulgence of fleshly lusts wars against the soul. The apostle in the most impressive language addresses Christians, “I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God.” If the body is saturated with liquor and defiled by tobacco it is not holy and acceptable to God. Satan knows that it cannot be, and for this reason he brings his temptations to bear upon the point of appetite, that he may bring us into bondage to this propensity and thus work our ruin. {Con 61.1}
The Jewish sacrifices were all examined with careful scrutiny to see if any blemish was upon them or if they were tainted with disease, and the least defect or impurity was a sufficient reason for the priests to reject them. The offering must be sound and valuable. The apostle has in view the requirements of God upon the Jews in their offerings when he in the most earnest manner appeals to his brethren to present their bodies a living sacrifice. Not a diseased, decaying offering, but a living sacrifice, holy and acceptable unto God. {Con 61.2}
How many come to the house of God in feebleness, and how many come defiled by the indulgence of their own appetite! Those who have degraded themselves by wrong habits, when they assemble for the worship of God, give forth such emanations from their diseased bodies as to be disgusting to those around them. And how offensive must this be to a pure and holy God. {Con 61.3}
A large proportion of all the infirmities that afflict the human family are the results of their own wrong habits, because of their willing ignorance or of their disregard of the light which God has given in relation to the laws of their being. It is not possible for us to glorify God while living in violation of the laws of life. The heart cannot possibly maintain consecration to God while the lustful appetite is indulged. A diseased body and disordered intellect, because of continual indulgence in hurtful lust, make sanctification of the body and spirit impossible. The apostle understood the importance of the healthful conditions of the body for the successful perfection of Christian character. He says, “I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.” He mentions the fruit of the Spirit, among which is temperance. “And they that are Christ’s have crucified the flesh with the affections and lusts.” {Con 61.4}
Paul was a health reformer. Said he, “I keep under my body, and bring it into subjection; lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.” He felt that a responsibility rested upon him to preserve all his powers in their strength, that he might use them to the glory of God. If Paul was in danger from intemperance, we are in greater danger, because we do not feel and realize as he did the necessity of glorifying God in our bodies and spirits, which are His. Overeating is the sin of this age. {CD 133.1}
The word of God places the sin of gluttony in the same catalogue with drunkenness. So offensive was this sin in the sight of God that He gave directions to Moses that a child who would not be restrained on the point of appetite, but would gorge himself with anything his taste might crave, should be brought by his parents before the rulers of Israel, and should be stoned to death. The condition of the glutton was considered hopeless. He would be of no use to others, and was a curse to himself. No dependence could be placed upon him in anything. His influence would be ever contaminating others, and the world would be better without such a character; for his terrible defects would be perpetuated. None who have a sense of their accountability to God will allow the animal propensities to control reason. Those who do this are not Christians, whoever they may be, and however exalted their profession. The injunction of Christ is, “Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect.” He here shows us that we may be as perfect in our sphere as God is in His sphere.—Testimonies for the Church 4:454, 455, 1880 {CD 133.2}
The apostle exhorts the brethren, saying, “Finally, my brethren, be strong in the Lord, and in the power of His might. Put on the whole armor of God, that ye may be able to stand ... in the evil day, and having done all, to stand.” Oh, what a day is before us! What sifting will there be among those who claim to be the children of God! The unjust will be found among the just. Those who have great light and who have not walked in it will have darkness corresponding to the light they have despised. We have need to heed the lesson contained in the words of Paul, “But I keep under my body, and bring it in subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.” The enemy is diligently working to see whom he can add to the ranks of apostasy; but the Lord is soon coming, and erelong every case will be decided for eternity. Those whose works correspond with the light graciously given them will be numbered on the Lord’s side.602 {CCh 338.1}
But the days of purification of the church are hastening on apace. God will have a people pure and true. In the mighty sifting soon to take place we shall be better able to measure the strength of Israel. The signs reveal that the time is near when the Lord will manifest that His fan is in His hand, and He will thoroughly purge His floor.603 {CCh 338.2}
“Know ye not that they which run in a race run all, but one receiveth the prize? So run, that ye may obtain. And every man that striveth for the mastery is temperate in all things. Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an incorruptible. I therefore so run, not as uncertainly; so fight I, not as one that beateth the air: but I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway.” 1 Corinthians 9:24-27. {CT 256.1}
I am constantly presenting the need of every man’s doing his best as a Christian, of training himself to realize the growth, the expansion of mind, the nobility of character, which it is possible for each to have. In all that we do we are to sustain a Christlike relation to one another. We are to use every spiritual force for the carrying out of wise plans in earnest action. The gifts of God are to be used for the saving of souls. Our relations to one another are not to be governed by human standards, but by divine love, the love expressed in the gift of God to our world. {CT 256.2}
The man who stands in a position of responsibility in any of our schools cannot be too careful of his words and his acts. Never should he allow the least approach to familiarity in his relations to the students, such as placing his hand on the arm or shoulder of a girl student. He should in no case give the impression that commonness and familiarity are allowable. His lips and his hands are to express nothing that anyone could take advantage of. {CT 256.3}
One of the most deplorable effects of the original apostasy was the loss of man’s power of self-control. Only as this power is regained can there be real progress. {MH 129.5}
Comments
Post a Comment